L'esser pensati: dall'Amore alla Solitudine

Si sa, e la psicologia ce lo conferma, che per strutturare la nostra identità, il nostro essere, abbiamo bisogno dell'Altro: il nostro Io cioè non è tanto "mio" non è tanto, come crediamo, quel nucleo privato che si costituisce a presciendere dal mondo, ma bensì è il nostro rapporto con il mondo, uno scambio continuo con esso.

"Perchè è successo a me?": colpa, religione e felicità

La felicità muta col cambiare dell'assetto sociale e storico: diversa è la felicità e i mezzi per raggiungerla in un contesto cristiano rispetto al mondo greco, così da quello industrializzato. Ma il contesto non dipende da me. Mi ci calo, lo vivo, ma non dipende da me.

Chi può parlare di Psiche? dalla scienza all'arte

Platone diceva che solo Dio può parlare dell'anima, figuriamoci allora cosa possono aggiungere gli psicologi, gli "esperti" pensatori, gli psichiatri che si affannano a rincorrere parole nuove per descrivere la mente, ignorando che l'unica cosa che descrivono è il loro punto di vista sulla mente e che quel punto di vista è sempre creato dalla stessa mente che cercano, invano, di catturare.

L'Onnipotenza: tra Dio e il peccato

 

Il Dio del Nuovo Testamento è un Dio solo buono, a differenza del Vecchio Testamento. E un Dio solo buono è un Dio che non può punire il male. Perchè a Dio non è concesso punire: se punisse infatti farebbe del "male" cosa impossibile ad un Dio esclusivamente benevolo.

Sul Religioso e la Follia

Dal romanticismo si è presi a pensare al individuo e alla propria libertà, raggiunta principalmente rinnegando ogni forma di religione. Ma l'assenza del religioso non porta libertà ma follia.

Jung, la Croce e lo Yoga tra Oriente ed Occidente

C.G. Jung e la sua psicologia sono inseriti in ogni contesto spirituale e astrologico orientaleggiante per dare un senso di scientificità e autorevolezza ad ogni teoria anche la più strampalata.

Ma egli RIFIUTA tutto ciò infatti scrive: